چت روم  ,دانلود آهنگ جدید  ,ایرانسل ارزان  ,ساخت وبلاگ  ,تور مشهد  ,فریت بار به امریکا  ,دانلود کتاب  ,عطر ادكلن  ,تور لحظه آخری کیش  ,لیست کانال های تلگرام  ,انجام پروژه متلب  ,عمده فروش لوازم قنادی  ,عمده فروش لوازم کوهنوردی  ,دستگاه صحافی  ,عمده فروش اینترنتی  ,عمده فروش اجناس تبلیغاتی  ,ویبره  ,فروشگاه اینترنتی  ,اخبار روز  ,گن ساعت شنی طرح تاپ  ,اخبار میانه  ,خرید نودل جادویی  ,شن جادویی  ,فروشگاه کاپلان مارکت  ,ساخت وبلاگ آزادبلاگ  ,گوگل  ,
جديد ترين معجزه قرآن

جديد ترين معجزه قرآن
 

بنام خدا         با سلام

درآمد اينترنتي       در خانه خود كسب درآمد كنيد

مطالب اين وبلاگ (معجزات جديد قرآن ) را در سايت ها يا وب سايت ها يا شبكه هاي اجتماعي انتشار دهيد و از ما حقوق خود را طلب كنيد

لطفا براي كسب اطلاع بيشتر با اين شماره تماس حاصل بفرماييد 01333855507

يا براي كسب درآمد خوب و هميشگي ، با ساخت وبلاگهاي جديد و انتشار معجزات جديد قرآن با ما همكاري كنيد

 

براي شروع كار شماره كارت خود را براي ما بفرستيد

و با شماره بالا تماس بگيريد

با تشكر از رهبر عزيز و گرامي سيد علي خامنه اي

و مديريت اين وبلاگ در سايت اصلي

و شما كه براي توجه بيشتر به قرآن با ما همكاري ميكنيد



ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۲۵ شهريور ۱۳۹۴ ] [ ۱۱:۰۰:۵۰ ] [ سيد يحيي ميرتقوي ] [ نظرات (0) ]

 

مدار بازگردنده كهكشانها و زمين و خورشيد و ماه و ستارها كه امروز قادر به فهم آن هستيم در حالي كه آن زمان حتي نميدانستند كه زمين گرد است

و بازگشت مدارها اشاره دارد به بازگشت هر چيزي در طبيعت تا قيامت

    ساعت    روز     فصل     سال   گردش زمين     ماه    خورشيد      شب     روز     باران     خزان   بازيافت شدن    زنده شدن و مردن در جسم كنوني   همانند گياهان كه پس از مرگ در دنيا زنده ميشوند     زنده شدن پس از مرگ براي قيامت     و اشاره علمي به زنده شدن پس از مرگ با آب  نطفه وقتي كه جسم تبديل به خاك شده است  تا قيامت همه اين جريانات براي آزمايش اشرف مخلوقات در دنيا ادامه دارد و ما زنده شدن پس از مرگ گياهان را در دنيا مي بينيم كه با آب زنده ميشوند در حالي كه زنده شدن بشر را هم ميبينيم كه از آب نطفه خلقت ميشوند و روح در حدود چهار ماهگي برايشان فرستاده ميشود

كه همه را در اين عصر درك ميكنيم و مشخص شده است و قرآن علم برتر جهان است و قبول داريم كه حقانيت قرآن هنوز كاملا مشخص نشده است كه خاتم آل محمد (ص)آن را مشخص ميكنند ولي تا كنون مواردي كه نوشتم در مورد فرستاده خداوند بودن قرآن مشخص كننده است وعلوم قرآن بنا به فهم مردم مشخص ميشود همانطور كه عالم غيب بنا به ايمان فرد برايش مشخص ميشود

 امروز كساني كه فهم علم را داشته باشند با خواندن معجزاتي از قرآن كه در ادامه بيان ميشود به اين معجزه هم همانند معجزه رياضي قرآن ايمان مي آورند

توجه داشته باشيد كه اگر اين معجزه قرآن را قبول نكنيد بسياري از آيات خداوند را توان فهم نداريد مثلا شهيدان زنده اند يا ما فرزنداني خلق كرديم ( از نظر جسمي علقه) برخي از نسل برخي ديگر مگر ميشود فرزند فقط يك بار به دنيا بيايد بعد از نسل ديگري باشد ، حال اين نسل بخواهد از نسل شياطين باشد مثل پسر نوح يا از نسل فرشتگان مثل عيسي ع, يا از نسلهاي هر دو مثال هابيل و قابيل يا از نسلهاي مختلف كه در خانواده مشرك بچه اهل ايمان به دنيا مي آيد متفاوت است و در خانواده با ايمان بچه مشرك و متفاوت، اين را ميدانيم كه هر كسي با ذات خودش به دنيا مي آيد مثل اثر انگشت و اين چيزي نيست كه خداوند كسي را كه در جاي بدي به دنيا آمده است را به ناحق به دنيا فرستاده باشد و در حق او ظلم كرده باشد .

خوبي ، خوبي مي آورد بدي، بدي حتي در اين جسم حتي در جسمهاي ديگر و حتي در قيامت اين عدالت خداوند است

مثلا يزيد بگويد خداوندا چرا مرا در جايي به مادر فرستادي كه پدرم غير خدا پرست بود و مقام دنيا مرا شيفته خود كند و با رسول خدا بجنگم شما به من ظلم كرديد بايد مرا جاي امام حسين (ع) مي گذاشتيد يا همدينانش

پس نتيجه ميگيريم از آنجا كه خداوند عدالت را خلق كرده اند هر روحي خود مسئول اعمال خود است و خداوند به كسي ظلم نميكند و هر كسي در هر جايگاهي كه هست و در آن به دنيا آمده است حكمت خداوند در اين كار وجود دارد و هر كس خود جايگاه خود را مشخص ميكند

و شما را هم از اين خاك خلق كرديم و كل خداپرستي در دنيا را اين معجزه به شما نشان ميدهد و اگر قبول نشود باز در بي ايماني به عمل در قرآن و ميل به خدا پرستي و راه رسولان مسموم شده باز ميمانيد تا آنجا كه كاملا پيرو شياطين ذهن ، انسانهاي ديگر ، و انحراف علمي اجتماعي كه شيطان پرستان جهان براي شما در دسترس گذاشته اند ميشويد كه اين اعتقاد بي توجهي و لذت در همه دنيا رواج داده شده كه آنها هم پيرو شيطان هستند كه در نتيجه ، پيروي از خواسته هاي آنها شما را هم شيطان پرست ميكند در عمل، حال اگر ندانيد به صورت مستقيم كه هيچ خدا و توانايي ايشان را نمي شناسيد و در جهالت دوم هستيد

پس اين آيات را باتوجه هر چه بيشتر بخوانيد و در آن تحقيق و تعقل كنيد باشد كه شيطان ذهنتان محدود شود و شما ايمان را درك كنيد نه اينكه دين پدرانتان باشد

يكي از مسائلي كه زنده شدن پس از مرگ در دنيا را با آن زير سوال ميبرند اين است كه اگر كسي خود در جايگاه بدي است و مشكل دارد و خود آن جايگاه را به وجود آورده پس ديگران به او ترحم و كمك نميكنند ، توجه كنيد ما آيات خداوند را داريم كه عنوان شده به نيازمند و محتاج كمك كنيد و انسان از اين باب بايد به ديگران كمك كند چون وظيفه است نه اينكه چون دلم سوخته كمكش كنم ريا كنم ترحم كنم اينها شيطاني است بايد به آيات خداوند رجوع كنيم بدانيد كه انسان قابل تغيير است و اگر كسي به كسي كمك كند تا به راه راست و بي نيازي برسد خوبي كرده و باعث بازگشت خوبي به خودش و به كسي كه كمك كرده ميشود

براي توضيح معجزه، درباره چگونگي زياد شدن جمعيت جهان و تفاوت جمعيت در عصرهاي گذشته و زنده شدن پس از مرگ در دنيا تا قبل از قيامت با آب نطفه بايد بگويم كه به قرآن مراجعه ميكنيم

خداوند فرمودند كه خلقي در زمين جانشين گردانم فرشتگان گفتند آيا بشري خلق ميكنيد كه ميل به خونريزي و فساد دارد در حالي كه ما خودمان شما را به يگانگي پرستش ميكنيم خداوند فرمود چيزي ميدانم كه شما نميدانيد فرمود به انسان سجده كنيد همه سجده كردند جز شيطان – خداوند به شيطان گفت با سپاه خودت به زمين برو و در مال و اموال و فرزندان انسان با او شريك شو (تا انسان مشرك از اهل ايمان مشخص شود)

در تفسيرها اينگونه آمده است كه فرشتگان به دليل ذهنيت خود نسبت به بشر اينگونه عنوان كردند پيشنهاد يا مخالفت نبود يعني قبل از جانشين شدن آدم بر روي زمين بشر زيست ميكرد و ميل به خونريزي و فساد داشتند

 در عصر ما به دليل پيشرفت علم، فسيلهايي از بشر پيدا شده است كه مربوط به حدود هفت ميليون سال پيش است در حالي كه حدودا به دنيا آمدن حضرت آدم هفت هزار سال پيش است

يعني حضرت آدم و همسرش اولين انسانها بودند ولي اولين بشر نبودند بشرها اينقدر تعدادشان زياد بود كه به دليل منفعت شخصي جسمي، ميل به فساد و خونريزي داشتند و اين ذهنيت فرشتگان بود

پس لازم نبود كه خداوند براي فرستادن روح براي آدم جسم او و فرزندانش را از گل بسازد چون جسم بشر وجود داشت و فرزندانشان به دنيا مي آمدند (آدم البشر)

آدم يعني جسم بشر و روح خداوند

بشر يعني جسمي ساخته شده و همانند حيوان از آب نطفه تكثير شده با روح سركش و خون ريز

در ميان خلق شده ها چه كسي ميل به فساد و خونريزي دارد بله شيطان

در اول توضيح در آيه قرآن متوجه شديم كه همه به انسان كه در زمين جانشين شد سجده كردند ولي شيطان فرمان خداوند را عمل نكرد چون تا آن زمان از نوع شيطان در زمين به دنيا مي آمد و برتري شيطان در دنيا زير سوال ميرفت كه گفت خدايا شما مرا گمراه كرديد من هم بندگان شما را گمراه ميكنم (تصور كرد در دنيا برترين است )

جسم در انسان و بشر يكيست ولي روح انسان از خداوند است روح بشر از شياطين

البته بايد بدانيم كه هنوز بشر در عصر ما به دنيا مي آيد و در نوع رفتار مشخص ميشود مثلا اگر ميل به خونريزي و فساد و بيگناه و بچه كشي داشته باشد بشر است ما در جاههايي از زمين قومهايي داريم كه شيطان پرست هستند و اين دين آنهاست كه ميل به تصرف دنيا و آدم كشي دارند و فسادشان همه دنيا را گرفته است و در كنار خانه خدا هم نماد هاي شيطان پرستي را برپا ميكنند ميل به دروغ گويي دارند

مثلا از پسران آدم( هابيل و قابيل) آنكه گفت برادر من تورا ميكشم بشر بود و آنكه گفت من از خشم خداوند ميترسم و حتي اگر تو كمر به كشتن من ببندي من بر تو دست بلند نميكنم انسان بود

پس نتيجه ميگيريم : در مورد افزايش جمعيت جهان همه در زمين انسان نيستند و اين كاملا مشخص است بابت اين پس نميتوان گفت به دليل افزايش جمعيت چرا حق همه به آنها داده نميشود اگر همه به دنيا بازگردند مشكل پيش مي آيد نه اينگونه نيست مشكلي نيست خداوند از مسائلي كه به ايشان مربوط ميشود آگاه است و ما آگاه نيستيم

امتحان شدن در دنيا در اصل براي انسان است براي به وجود آمدن اشرف مخلوقات وگرنه اگر تحقيق كنيم متوجه ميشويم اكثر مردم در دنيا بشر هستند البته همه چيز در حال مشخص شدن است و همه جزو اين امتحان بزرگ هستند ولي، اصل شرافت انساني است در حال امتحان براي مشخص شدن جايگاهشان ، اين امتحان براي همه است ولي خداوند انسان را نگه ميدارد شياطين را هلاك ميكند مثل دوران حضرت نوح(ع)

به خاطر پيشرفت علم به تازگي در آمريكا متوجه شده اند كه بسياري از بازيگران و هنرمندان و افراد مشهور در مطابقت با عكسشان با افراد مشهور گذشته آمريكا ، اشخاص كاملا همان هستند و هيچ فرقي از گذشته تا كنون نكردند فيلمش در اينترنت هست 

حال اگر اثر انگشت خود را با نسل آينده مطابقت دهند باز همان ميشود متوجه ميشوند باز زنده ميشوند و اين كار خداست و حكمت دارد تا هلاك شوند

البته بهتر است در كار خدا دخالت نكنيم و آن را كه درك ميكنيم را قبول كنيم و به آيات مشخص شده ايمان بياوريم تا اينكه سوالهاي انحرافي شيطان در ذهن را تحليل كنيم و به نتايج شيطاني و بي توجهي به آيات خدا برسيم

انسان در جسمهاي مختلف امتحان ميشود حال بشر در خواسته خداوند، به هر حال عدالت را خداوند مشخص ميكنند عاقلان به خداوند تسليم شدند نه اينكه از حقيقتش فرار كنند

حضرت آدم در ميان بشرها به دنيا آمد و پسرش طبق قرآن بعد از كشتن برادرش بر روي پيشاني علامت داشت و بعد در ميان قومي ازدواج كرد و بعدها خداوند فرمود آن قوم را هم كه همانند او علامت دار شده بودند يعني تكثير شدند را همه هلاك كرديم

در دوران حضرت نوح (ع) خداوند عذاب هلاك فرستادند و همه بشرها را در آب هلاك كردند و زمين را از بشر خالي فرمود و تنها كساني كه باقي ماندند كساني بودند كه به نوح (ع) ايمان آوردند و سوار كشتي شدند و آنها انسان بودند ولي باز به حكمت خداوند بشرها هم در دنيا زياد شدند تا بد و خوب كاملا از هم جدا شوند با امتحان شدن تا كه حرفي از بي عدالتي باقي نماند در قيامت

پس تعداد جمعيت جهان در اصل مشكلي ايجاد نميكند و به خاوند حكيم مربوط ميشود نه به منكران جاهل و دليل بر رد زنده شدن پس از مرگ در دنيا يا براي قيامت نيست و كلملا به خداوند مربوط ميشود و ما تا آنجا كه به ما مربوط ميشود بايد بدانيم ، اينكه علم بيشتر از حد در مورد روح دانستن را نداريم

شيطان گفت من تا روز قيامت همه را در زمين منحرف ميكنم گويا راست گفت ولي او شكست خورد  انسانها عبارتند از حدود 313 رسول و كل شهيدان تاريخ و تو كه به قرآن ايمان داري وگرنه مابقي از اصحاب شيطان هستند و در عملشان مشخص است آنها هم به خود ظلم ميكنند و هم به ديگران

حتي قرآن نميخوانند به زبان فهم تا عمل كنند راه رسولان خداوند را نميشناسند و دنيا پرست هستند و در آخر زمان با مشخص شدن علم در تاريخ باز همانند حيوان فقط به منفعت جسمي خود فكر ميكنند و از حيوان هم پست ترند

و اگر اين حقيقت را بفهمي در مقابل جهلشان صبور خواهي شد آنها انسان نيستند از نظر جسمي شبيح انسان هستند آنها بشرند

بر ميگرديم به موضوع اصلي معجزه قرآن  لطفا به زنده شدن پس از مرگ در دنيا با آب نطفه(علقه) تا قبل از قيامت 2و حقي كه در آن است توجه بفرماييد

باتشكر  

فداي رهبرم خامنه اي و راه ايشان

 


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۲۵ شهريور ۱۳۹۴ ] [ ۱۰:۵۸:۰۲ ] [ سيد يحيي ميرتقوي ] [ نظرات (0) ]

 

 

به نام خداوند بخشاينده و مهربان

 

در سوره 96 سوره العلق مطرح شده كه :(خداوند آفريننده ي عالم ، آدمي را از خون بسته (علقه) بيافريدند در قرآن بخوانيد كه پروردگار كريمترين كريمان عالم هستند آن خدايي كه بشر را علم نوشتن به قلم آموخت و به آدم آن چيزهايي را كه نميدانست به الهام خود به ذهن او تعليم داد باز چرا انسان از طغيان و تكذيب حق باز نمي ايستد و سركش و مغرور ميشود آيا شما مردم به اين كس كه حق را تكذيب ميكند و از حق رو برميگرداند چه راي ميدهيد؟ آيا تكذيب كننده ندانست كه خداوند مي بيند)

در آيه ي 2 در مورد آفريده شدن انسان ذكر شده ، آدمي از خون بسته آفريده شده است آيا كسي هست كه بدون نطفه خلق شده باشد به اين فكر كنيد همه از اول نطفه بوديم و اين موضوع در قرآن بيان شده اين از كرم و بخشاينده بودن خداوند بزرگ است در اين نوشته ها توجه كنيد خداوند به آدم چيزهايي كه نمي دانست به الهام و احساس كردن و فكر كردن تعليم ميدهند تا بداند و موضوع اين است كه انسان از نطفه خلق ميشود اين موضوع زنده شدن با نطفه  يك حق آشكار است آيا كسي هست كه اين الهام را بياموزد و قرآن را تصديق كند

 

در سوره ي 93 سوره والضحي  مطرح شده است :(قسم به روز روشن يا هنگام ظهر آن ، قسم به شب يا هنگام آرامش آن كه خداي تو هيچگاه تو را ترك نگفته و به تو خشم ننموده است )

آيات قرآن اشاره دارند به موضوع مطرح شده زندگي پس از مرگ تا قبل از قيامت و قيامت كه اشاره به موضوع هاي مربوطه مي كنند مثل (شب و روز )(زنده شدن گياهان پس از مرگ و شباهت آنها با انسان)(گردش زمين و ماه و خورشيد به دور خود و همديگر و تكرار آن تا قيامت)( و اشاره هاي مستقيم و غير مستقيم به زنده شدن پس از مرگ در دنيا و اشاره هاي غير مستقيم كه در نگرش تا قبل از اين در تفسير اشاره به قيامت داشت ولي با تغيير نگرش در حق و  نامحدود بودن آيات ، اشاره به زنده شدن پس از مرگ قبل از قيامت هم دارد

 

 

در سوره 92 سوره الليل  مطرح شده است ) : قسم به شب تار هنگاميكه جهان را در پرده ي سياه بپوشاند و قسم به روز هنگاميكه عالم را به ظهور خود روشن كند و قسم به مخلوقات عالم كه خدا همه را جفت نر و ماده بيافريد و قسم به اين آيات الهي كه سعي و كوشش شما مردم بسيار مختلف است اما هركس  خداترس و پرهيزكار شد و به نيكويي درستي و عدالت خدا را تصديق كرد ما هم البته كار او را آسان ميگردانيم(چه از فهم در آيات چه در نوع زندگي) اما هركس حسادت ورزيد و از روي جهالت و غرور خود را از لطف خدا بي نياز دانست (واين نعمت مطرح شده را قبول نكرد و هدايت نخواست )و نيكويي را تكذيب كرد پس بزودي كار او را دشوار ميگردانيم (چه در فهم آيات چه  در زندگي) وگاهي عذاب و هلاكت دارايي او، وي را هيچ نجات نتواند داد (چون حق خدا را تكذيب كرده وراه درست را ياد نگرفته است و در جهل خود به اشتباه زندگي كردن را ادامه مي دهد ) والبته بر ماست كه خلق را هدايت كنيم و ملك دنيا و آخرت از ماست ، من شما را از آتش شعله ور عذاب ترسانيد م وآگاه ساختم (بس اهل تقوا و درستي و عدالت باشيد ))

 با در نظر گرفتن محدود نبودن تفسير در عدالت و در نظر گرفتن بحث اصلي زنده شدن انسان از آب نطفه پس از مرگ و خلقت خداوند براي امتحان اشرف مخلوقات اين موضوع قابل قبول ميشود

در سوره 91 قرآن سوره الشمس مطرح شده است كه : قسم به آفتاب و تابش هنگام رفعتش، قسم به ماه كه پيرو آفتاب تابان است، قسم به روز هنگاميكه جهان را روشن سازد و به شب وقتيكه عالم را در پرده سياهي كشد، قسم به آسمان بلند و آنكه اين كاخ رفيع را بنا كرد و به زمين و آنكه آنرا بگسترد و قسم به نفس و آنكه آنرا نيكو بيافريد و به او شر و خير او را الهام كرد به ذهن او

آيا خداوند خالق قادر كه اين قسم ها را ياد فرمودند را نبايد به عدالت تصديق كرد يا حداقل بگوييم بله خداوند توانايي اين آفرينش بعد از مرگ در دنيا را هم دارد در شب يا روز هنگام زنده شدن و مردن و تكرار آن و چرخش خورشيد و تكرار اين زنده شدن با چرخش خورشيد و ماه و تكرار بازگشت ماه بعد از از بين رفتن    همه اينها شباهت و اشاره به بازگشت به دنيا پس از مرگ تا قبل از قيامت دارد

 

 

در سوره 90 سوره البلد ذكر شده (قسم به اين بلد ياد نكنم و حال آنكه تو در اين بلد جسم منزل داري و قسم به پدر و فرزندان او كه ما نوع انسان را به حقيقت در رنج و مشقت آفريديم آيا انسان پندارد كه هيچكس بر او توانايي ندارد در حال اينكه در جسم چيزي نبود و از نطفه و مادر بود آيا فكر كرده كسي او را نديده آيا ما به او دو چشم عطا نكرديم و زبان و دو لب به او نداديم و راه خير و شر را به او ننموديم باز هم به تكليفش كه عادل بودن و حق را تصديق و عمل كردن بود تن در نداد) توجه به تكرار پدر و مادر و فرزندان ونطفه وچشم و زبان و لب ،داشته باشيد كه خداوندي كه انسان را به همين آساني خلق ميكند باز توانائي دوباره و دوباره خلق كردنش را پس از مرگ دارد و اين راه حق و درستي است بيائيد حق و عدالت خداوند را تصديق كنيد

در سوره 89 قرآن سوره الفجر ذكر شده است ( قسم به صبحگاه، قسم به حق جفت و به حق فرد و قسم به شب تار هنگاميكه به روز روشن مبدل شود آيا در اين امور كه قسم به آنها ياد شد نزد اهل عقل و خرد لياقت سوگند نيست

هلاك شدند كه خداوند در كمينگاه ستمكاران است و اين حقيقت  كه بچه ها به دنيا مي آيند از نطفه ها و ميميرند و زنده ميشوند پس از مرگ در دنيا  با علقه

در سوره 86 سوره الطارق  مطرح شده است (قسم به آسمان و قسم به خورشيد يا ماه،قسم به اينان كه هر شخصي را البته مراقب و نگهباني است (براي ثبت نامه اعمال) انسان مغرور در اول و شروع خلقت خود بنگرد كه از چه آفريده شده است از آب نطفه جهنده خلقت گرديده است كه از ميان صلب پدر و سينه مادر بيرون آمده است، البته كه خداوند به زنده كردنش دوباره پس از مرگ قادر است (با همين روش) روزي كه اسرار باطن شخص آشكار شود در آن روز قيامت قوتي در خويش يا ياوري بر نجات خود نيابد(اگر ميخواهد ايمان بياورد بايد قبل از روز قيامت و در جسم ايمان بياورد زماني كه زنده هستيد در دنيا)، قسم به آسمان فرو ريزنده ي باران و قسم به زمين گياه روينده كه قرآن به حقيقت كلام جدا كننده ي حق از باطل است و هرگز سخن هزل و بيهوده نيست)

در آيه 86سوره مطرح شده است براي كسانيكه عقل و احساس براي درك كردن دارند كه البته خداوند به زنده كردن انسان دوباره پس از مرگ قادر است البته كه اين آيه بنابر تفسيرهاي درست ،هم مربوط به دنيا ميشود وهم به قيامت    ولي درست تر اين است كه براي موضوع خود اين مطرح شده را قابل قبول بدانيم و زنده شدن در دنيا پس از مرگ را تكذيب نكنيم بدون سند حال كه ميتوانيم سند قرآن را تصديق كنيم و در اينجا ثابت شود كه اين زنده شدن براي در دنيا هم پس از مرگ مطرح ميشود وقابل استفاده است مخصوصا وقتي در مورد لحظه ي تولد در دنيا با آب نطفه ي جهنده از نر و ماده مربوط به دنيا از ميان صلب پدر و سينه مادر بيرون آمده مربوط به دنيا قبل از قيامت و اشاره مستقيم كه البته خداوند به زنده كردن انسان دوباره پس از مرگ قادر است در اين لحظه نتيجه ميگيريم كه كسانيكه اين كلام درست را تكذيب ميكنند و ميگويند ممكن نيست كه انسان در دنيا باز گردد با نداشتن دليل و سندي و از روي جهل خود به اين اسرار دارند در روز قيامت براي نجات خود ديگر كاري نميتوانند بكنند پس غرورشان به كارشان نمي آيد و اين كلام قرآن است كه بيان شده است و  كسانيكه حقيقت كلام جداكننده ي حق از باطل را تكذيب كنند گويند اين سخن عجيب هزل و بيهوده است  .

به تكرار سوره ها و آيات پشت سر هم  در مورد اين معجزه توجه داشته باشيد

لطفا به زنده شدن پس از مرگ در دنيا با آب نطفه تا قبل از قيامت 3 از قرآن توجه بفرماييد.

 


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۲۵ شهريور ۱۳۹۴ ] [ ۱۰:۵۵:۱۴ ] [ سيد يحيي ميرتقوي ] [ نظرات (0) ]

 

در سوره 79 قرآن سوره النازعات مطرح شده است كه : قسم به فرشتگاني كه با كمال سرعت فرمان ميبرند ، قسم به فرشتگاني كه در نظم عالم برهم سبقت ميگيرند، قسم به فرشتگاني كه به فرمان خدا ،به تدبير نظام خلق ميكوشند روزي كه جهان را بلرزاند، و بعد از آن بيرون آيد در آن روز سخت دلها ترسان ميشود

 گويند

 آيا ما پس از مرگ باز زندگاني ديگر خواهيم داشت و چون مرديم و استخوان ما پوسيده بشود زنده خواهيم شد، گويند در اين صورت كه ديگربار باز زنده شويم  بسي زيانكار خواهيم بود (12)( حتي در دنيا) آيا خبر موسي ع به تو رسيده وقتيكه خداوند او را ندا كرد كه به سوي قوم بدكار برو كه سخت به راه طغيان و دنياپرستي رفتند پس آيت و معجزه ي بزرگ بر او نمود تا نشانه اي بر علم موسي باشد قوم بدكار تكذيب و نافرماني كردند و به سبب اين سركشي هلاك شدند تا به هلاك آنها اهل معرفت عبرت گيرند توجه كنيد به قبول زنده شدن پس از مرگ  اشاره شده است  و زنده شدن در دنيا كه شب و روز و آسمان بلند و بنا ههاي زميني كه زنده شدن پس از مرگ را به دنيا اشاره ميدهد.

آيا بناي شما آدميان استوارتر است يا بناي آسمان بلند كه شبها را تاريك ساخت و روزهايش را روشن گردانيد توجه كنيد( در آيه 12 زندگي بعداز مرگ مطرح شده و در اين آيه اشاره به شب و روز شده است شب و روز مربوط به دنيااست يك حالت خوابيدن است كه مرگ موقت يك جسم است در دنيا و بعداز آن زنده ميشود در حالت بعدي شب و روز چرخشي دارد به تكرار، مثالي است براي تكرار اين زندگي بعداز مرگ ، در حالت بعدي مسائل بين جفت كه باعث بوجودآمدن زندگي بعدي يك انسان ميشود و منظور از زنده شدن پس از مرگ زنده شدن در دنيا هم هست با آب نطفه همانند زمين و گياهان كه پس از مرگ زنده ميشوند در دنيا ) و زمين را بعداز آن بگسترانيد و زنده كرد و در آن آب و گياه پديد آورد توجه كنيد (مطرح شدن زنده شدن گياهان با آب باران بعداز مطرح شدن شب و روز و قبل تر از آن قبول زندگي بعداز مرگ اشاره دارد به زنده شدن بعداز مرگ توسط آب و آب نطفه ، و زمين هم با آب زنده ميشود بعد از مرگ) تا قوت شما و چهارپايان شود پس چون آن واقعه بزرگ پديد آيد (توجه كنيد يعني قيامت شود ومنظور اين زنده شدن در دنيا و عنوان زمين را بگسترانيد براي زنده شدن و در آن آب و گياه پديد آورد و شب و روز در دنيا و زنده شدن و در نهايت در دنيا كه اشاره به قوت و توان انسان گرديد تا زماني كه واقعه بزرگ يعني تا قيامت ادامه دارد و در زنده شدن براي قيامت هم باز زنده ميشويد.

 

در سوره ي 78 قرآن سوره النباء مطرح شده است كه چنين نيست كه منكران پنداشتند بزودي خواهند دانست والبته بزودي آگاه ميشوند آيا ما زمين را محيط آسايش خلق نگردانديم كه در آن بميرند و زنده شوند و شمارا جفت نر و ماده آفريديم و خواب را براي شما مايه ي قوام حيات و استراحت قرار داديم و بر فراز آن هفت آسمان محكم بنا كردم و چراغي رخشان برافروختيم (جفت نر و ماده توضيح داده شده خواب هم توضيح داده شده است مرگ موقت و اشاره به در زمين بميرند و زنده شوند عنوان نشد كه زنده شوند و بميرند اول شد بميرند ( همانند جايي كه عنوان شد شما باز خواهيد مرد) و اين اشاره غير مستقيم براي اهل عقل است نه براي منكران اول بايد زنده شويم تا بميريم و باز زنده شويم در دنيا با آب نطفه و جفت نر و ماده در دنيا

خود تفكر كنيد چگونه است كه اينقدر اين موضوع هاي زندگي پس از مرگ زنده شدن گياهان پس از مرگ در دنيا، آب باران ،آب نطفه ،خواب ،جفت نر و ماده، چرخش شب و روز و تكرار آن خورشيد و ماه و زمين و مرده شدن و باز زنده شدن تكرار ميشود ودر تمام اين سوره ها ادامه دارد و از همديگر دفاع ميكنند با تفكر به اين تكرار هم اهل ايمان ميتوانند به درستي زندگي بعداز مرگ در دنيا پي ببرند) و از فشار وتراكم ابرها آب باران فرو ريختيم (زنده شدن و مردن و تكرار آن در زمين از نر و ماده و اشاره به آب در طبيعت كه اشاره غير مستقيم است به زنده شدن با جفت توسط آب ) تا به آن آب دانه و گياهان را زنده كنيم و باغهاي پراز درخت پديد آورديم همانا روز فصل وعده گاه خلق است( يعني وعده تا به قيامت ادامه دارد و اشاره به باز زنده شدن مربوط به دنيا است تا قيامت ادامه دارد)

ما شما را از روز عذاب كه نزديكست ترسانيديم وآگاه ساختيم روزي كه هر كس آنچه فرستاده پيش روي خود حاضر بيند و كافر منكر حقيقت وعدالت خدا، آرزو كند كه اي كاش خاك بودم كه با تكذيب زندگي بعد از مرگ در دنيا و قيامت ويا هر حقي  به خود ستم نميكردم (توجه كنيد بنده به اين دليل آيات را جدا ميكنم كه شما بهتر متوجه اين معجزه شويد در اتمام توضيح اين معجزه، قرآن را به صورت كامل سوره ها توضيح ميدهم تا متوجه اصلي ترين معجزه قرآن شويد قرآن براي متروك ماندن نيست فقط مال ديروز نيست بلكه امروز و فردا را قرآن ستون دين است و نماز فروع دين است و نماز بدون ايمان و عمل به قران ارزشي ندارد

از خداوند عالم كمك ميخواهم كه اين حقيقت در قرآن را به همه دنيا برسانم

 

در سوره 77 قرآن سوره المرسلات مطرح شده است كه : قسم به رسولاني كه از پي هم فرستاده شدند، قسم به آنان كه نيكو نشر ميدهند قرآن را و قسم بحق آنان كه حق و باطل را كاملا از هم جدا ميكنند واي روز قيامت بحال منكران و مكذبان، آيا ما پيشينيان را هلاك نكرديم،از پي آنها هم قومي ديگر را نيز هلاك ميكنيم ،واي آن روز بحال آنان كه آيات خدا را تكذيب كردند ، آيا ما شما آدميان را از آب نطفه بيقدر به اين زيبايي نيافريديم، و آن نطفه را بقرارگاه رحم منتقل ساختيم ،تا مدتي معين و معلوم ، و ما تقدير مدت رحم كرديم كه نيكو حكيمي هستيم (توجه كنيد دليل دارد كه قرآن اينقدر به تكرار به دنيا آمدن توسط آب نطفه را بيان ميفرمايند و گياهان را هم كه بعد از مرگ در دنيا زنده ميشوند را بيان ميفرمايند و منظور زنده شدن پس از مرگ در دنيا است تا قبل از قيامت  واي به حال آنانكه آيات خداوند را تكذيب كردند كدام آيات ؟ زنده شدن  انسان با آب نطفه در رحم و تكرار آن و توضيح  اينكه كجا به دنيا آمدن و اشاره غير مستقيم )واي آن روز به حال آنان كه آيات خدا را تكذيب كنند ،آيا ما زمين را كفايت قرار نداديم، تا مردگان روي زمين زندگي كنند و مردگان درونش پنهان شوند (26)(كساني كه اين معجزه را قبول ندارند توجه كنند اين آيه هماننداشاره مستقيم است :زمين كفايت قرار داده شده كه مردگان روي آن تعيش و زندگي كنند وبراي اطمينان از اشتباه نكردن شما ،دوباره ذكر شده است كه مردگان درونش پنهان شوند ، در مورد پنهان شدن مردگان درون زمين كه شكي نداريم ،ولي مردگان براي اينكه بتوانند روي زمين تعيش و زندگي كنند بايد زنده شوند حالا چطور مردگان روي زمين زنده ميشوند توسط آب نطفه كه در اول سوره عنوان شد ،يك آدم بايد خيلي فاسق باشد كه باز هم تكذيب كند بگويد با آب چطور ميشود نه نميشود به اين دليل نميشود و اگر دليلش را بگويد جز اينكه مسخره شود از جهل هيچ نيست، البته تكذيب كنندگان هلاك ميشوند

)و از ابر و باران بشما آب زلال وگوارا نوشانديم(27)واي آن روز بحال آنانكه آيات خدا را تكذيب كردند ، اين روز فصل است كه شما را با همه مردگان پيشين  بعرصه محشر جمع گردانيم (38)واي آنروز بحال آنانكه آيات خدا را تكذيب كردند ، در آن روز سخت بندگان با تقوي و پرهيزكار در سايه درختان بهشت و طرف نهرهاي جاري متنعمند، واي آن روز به حال آنان كه آيات خدا را تكذيب كردند شما پس از آيات خدا باز به كدامين حديث ايمان ميآوريد  (شما بعد از خواندن اين آيات ديگر حرف چه كسي را قبول داريد آيا غير خداوند را كه چه ميگويد مهم تر از آيات خداوند قرار ميدهيد آيا حق روشن اين آيات را بي دليل تكذيب ميكنيد آيا شما غير خداوند را برتر دانسته و آيات را رد ميكنيد واي آن روز كه بميريد

  واي آن روز به حال آنانكه آيات خدا را تكذيب كردند.

 

 

لطفا به زنده شدن پس از مرگ در دنيا تا قبل از قيامت 4 توجه بفرماييد


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۲۵ شهريور ۱۳۹۴ ] [ ۱۰:۵۴:۱۴ ] [ سيد يحيي ميرتقوي ] [ نظرات (0) ]

 

در سوره ي 70 سوره معارج مطرح شده است كه: هرگز اين نشود كه كافران به بهشت بروند و آنها خود ميدانند كه ما آنها را از چه چيز خلق كرده ايم ( از آب نطفه ) (39) قسم به خداي مشرق و مغربهاي عالم كه ما قادريم (40) كه خلقي بهتر از آنها بيافرينيم(با آب نطفه) و  هرگز كسي به قدرت ما سبقت نخواهد يافت (41) چنين نيست ( كه خداوند نتوانند و زنده شدن محدود و ناقص باشد) پس آنها را به كفر و زلالت خود بگذار كه به بازيچه ي دنيا دل بازند (و دنيا پرست باشند) تا به روزيكه وعده ي عذاب  براي آنهاست ، روبرو شوند (برزخ و دوزخ يا هلاك شوند)(42)

در سوره 67 سوره الملك مطرح شده است كه: بزرگوار خدايي است كه مرگ و زندگي را آفريد كه شما بندگان را بيازمايد تا كدام نيكوكارتر است (2) در اين آيه متوجه ميشويم كه مرگ و زندگي دليلي براي امتحان است و در قبل متوجه شده ايم كه يك بار امتحان براي يك شخص كه حتي با مشكل نيز بدنيا آمده است كافي نيست آن خدايي كه شما را از نيستي به هستي آورد و گوش و چشم و دلها به شما عطا كرد (اشاره به دلها يعني چندين دل و روش مرگ و زندگي به وجود آمدن از نيستي و نطفه و عطا كردن گوش و چشم و دلهاي متعدد است )  حال آنكه بسيار كم از ايشان شكرگذاري ميكنيم آن خدايي كه شما را در زمين برانگيخت و باز بسوي او محشور ميشويد (24)

 به ديده ي تأمل بنگريد كه اگر آب كه مايه ي حيات زندگاني شما است صبحگاهي همه به زمين فرو رود كيست كه باز آب گوارا را براي شما پديد آورد (30)

 اشاره است كه به اين آيه با ديده ي عقل تفكر كنيد آب ربطي به زنده شدن دارد آب نطفه و با قبولش يا ردش امتحان ميشويد و مرگ و زندگي كه براي امتحان آدمي است از اين راه انجام ميشود تا عالم  غيب زير سوال نرود با زنده شدن پس از مرگ با آب

در سوره 64 سوره التغابن مطرح شده است كه :اوست خدائيكه آدميان را آفريد ،باز شما بندگان گروهي كافر و بعضي اندك مؤمن هستيد و خدا به هر چه كنيد كاملا آگاه است (2) خداوند زمين وآسمان را به حق آفريد و شما آدميان را به زيباترين صورت برنگاشت وخلق كردو بازگشت همه خلايق به سوي خداوند بزرگ است (3)آيا حكايت پيشينيان كه به خداوند بزرگ كافر شدند به شما نرسيد كه به كيفر كردارشان رسيدند و عذاب براي خود مهيا كردند اين عذاب براي آن بود كه رسولان آنها، با ادله و معجزات روشن به سوي آنها آمدندوآنها گفتند آيا بشري كه همانند ما انسان است آيا ميتواند فرستاده خداوند باشد وبه رسولان كافر شدند ودوري گزيدند ولي خداوند از همه بي نياز وهمه به علم و نعمت خداوند خالق نيازمند هستند كافران گمان كردند كه هرگز زنده نخواهند شد( چه براي قيامت و چه براي قبل از قيامت گمان كردن)

 براي خداوند بزرگ و باحكمت و قدرت بسيار آسان است (7) اين چرخه آفرينش و پرورش خداوند بزرگ است./

 

درسوره 57 سوره الحديد مطرح شده است كه :آن خدائيكه آسمانهاو زمين همه ملك اوست خداوند، خلق را زنده گرداند و باز بعد از زنده كردن ميميراند و اين يك چرخش است زنده شدن و مردن چرخشي دارد تا قيامت، همانند چرخش روز و شب و اوست خدايي كه به هر چيز تواناست (2) اول آخر هستي و پيدا وپنهان وجود و روح همه خداست  و خداوند به همه امور عالم داناست (3) و خداوند هر چه در زمين فرو رود و هر چه برآيد و بيرون آيد و آنچه از آسمان نازل شود (روح انسان) و آنچه بالا رود( از روح آدمي) همه را ميداند (4)

 شب را در روز نهان كند و روز رادر خيمه سياه شب پنهان سازد و به اسرار دلهاي خلق هم ايشان آگاه هستند( شب و روز نشانه زنده و مرده و مرده و زنده شدن است و تكرار آن تا قيامت بنا به آيات قبلي و بعدي مرده را در زنده و زنده را در مرده پنهان كند تا عالم غيب ناقص نباشد و محدود هم نباشد و اشاره به زنده شدن پس از مرگ در دنيا است ) (6)

آيا نوبت آن نرسيده كه كساني كه ايمان آوردند (به قرآن و قدرت و بزرگي خداوند بزرگ ) دلهايشان را به ياد خداوند خاشع و فروتن گردانند و خداوند رابا دل جان بپذيرند و به آنچه از حق نازل شد به دل توجه كنند و مانند كسانيكه قبل از اين برايشان كتاب آسماني نازل شد نباشند كه دوره طولاني بر آنها گذشت و دلهايشان رنگ غير خداپرستي گرفت و بسياري فاسق ونابكار شدند (و در دنيا پرستي خود انسانيت را زير سوال بردند) (16)

بدانيد كه زمين و زمينيان را خداوند بزرگ پس از مرگ زنده ميگرداند ،زنده گردانيدن بعد از مرگ زمين را خداوند توانا ئي دارند ( منظور ،اشاره اين آيه ايمان به اين زنده شدن و ايمان به قرآن و ايمان به خداست پس اشاره ها را درك كرده و ايمان بياوريد تركيبي از آيه 16 و 17) بدانيد كه زمين را خدا پس از مرگ زنده ميگرداند ما آيات و ادله و نشانه قدرت خود را براي شما بيان كرديم تا مگر فكر وعقل به كار بنديد(17)( ديگر از اين روشنتر نميشود كسي كه بخواهد رد كند بايد بگويد اينجا اشاره شده كه زمين را پس از مرگ زنده ميكند و ربطي به انسان ندارد و به آيات قبل و بعد توجه نكند و قرآن را محدود و فسق كند و همه آيات قبلي را ناديده بگيرد و به توضيحات گذشته قرآن بي توجه باشد و به كلام خدا چون بيتوجه است بلكه به خداوند و قدرت ايشان و حق بي توجه است و نظرش تاثيري در عالم ندارد)

بدانيد كه زندگاني دنيا به حقيقت بازيچه ايست بچگانه ( زمين را خداوند پس از مرگ زنده ميكنند و اشاره به زندگي دنيا بازيچه ايست بچگانه براي انسان و معني زنده كردن زمين پس از مرگ ميشود اينكه هر چه در زمين است بعد از مرگ زنده ميشود حتي انسان در دنيا)

 ، و لهو و عياشي و آرايش و تفاخر و خود ستائي با يكديگر و حرص افزوني مال و فرزندان ، اين حقيقت كاردنياست و در مثل مانند باراني است كه به موقع ببارد و گياهي درپي آن از زمين برويد كه بشگفت آورد بيننده را( اگر خداوند بخواهند آدمي را در جاي مناسبي قرار ميدهند پس دنيا پرستي نكنيد) ، و سپس بنگري كه زرد و خشك شود ( خداوند ميتوانند آدمي را در جاي نامناسبي از ايمان به حق قرار دهند بنا به اعمال جسمهاي قبلي و هيچ بلايي بدتر از اين نيست كه حق را درك نكنيد و جاهل باشيد و در امتحانات اشرف مخلوقات تبديل به كمتر از حيوان باشيد)

و بپوسد و در عالم آخرت عذاب سخت جهنم و آمرزش و خشنودي حق نصيب است ( با گياه زنده شدن پس از مرگ در دنيا شروع ميشود ب آب با انسان تمام ميشود و اين اشاره غيرمستقيم است رحمت خدا و غذاب جهنم مربوط به انسان نه گياه مثال را درك كنيد)

 آري اي اهل ايمان بدانيد كه دنيا جز متاع فريب براي آزمايش و غرور چيزي نيست ، به سوي آمرزش پروردگار پرورش دهنده خود بشتابيد (20)

 

چرا قبلا از دوازده امام بزرگ شيعيان مطرح نشد، بدانيد كه مسائل زيادي در قرآن وجود دارند كه تا كنون مطرح نشده و خداوند هرموقع بخواهند ، مردم  را به آن علم ميرسانند و بايد زمان آن علم برسد چرا كه خداوند به هر كس كه بخواهند مي بخشند و خداوند داراي فضل ورحمت بي پايان هستند(29) ( اگر بخواهند زندگي ميبخشند و اگر بخواهند علم ميبخشند و اين كار خداست و مخالفت با كار خدا انسان را به قبول ناحق و فسق مجبور ميكند و خداوند بخشنده و مهربان و حكيم و عادل و با فضل و رحمت هستند لطفا كسي جاي خداوند انتظار تصميم گرفتن نداشته باشد و به خود مقام ربوبيت و علم كامل ندهد تا نتواند علم را بياموزد و به خود ستم كند منكرين خدا نيستند بلكه موجوداتي هستند كه خداوند خلق فرمود ولي آنها سركش هستند و حق و دستور خداوند را نميپذيرند

 

لطفا به زنده شدن پس از مرگ 5 توجه كنيد

 


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۲۵ شهريور ۱۳۹۴ ] [ ۱۰:۵۲:۵۸ ] [ سيد يحيي ميرتقوي ] [ نظرات (0) ]

 

در سوره ي (53 )سوره النجم مطرح شده است كه : خداوند به حال شما بندگان آگاه تر هستند، زيرا ايشان شما را از خاك زمين آفريده و هنگاميكه در رحم مادران جننين بوديد را به ياد آوريد و خود ستائي و تكذيب نكنيد خداوند كه آفريننده هستند به حال هركه متقي است داناتر هستند (32)

 ( بيان مستقيم كه از خاك زمين خلق شده ايد همه انسانها، و انسان مرده تبديل به خاك زمين ميشود و بايد باز بعد از مرگ در دنيا زنده شود كه به او عنوان شود كه از خاك زمين زنده شده اي و چگونگي زنده شدن اينگونه است ، هنگاميكه  در رحم مادر جنين بوديد روح شما در حدود چهار ماهگي براي شما فرستاده شد و زنده در جسم شديد پس تكذيب نكنيد.

و هم خداوند خلق را بميراند و دوباره زنده فرمايد (44)

خداوند خلق را بميراند يعني روح كه نميميرد روح بايد به جسم فرستاده شده باشد تا زنده شده باشد تا خلق بميرد و باز زنده فرمايد يعني پس از مرگ در جسم و تبديل شدن جسم به خاك باز زنده فرمايد.

و خداوند خلق را جفت نر و ماده آفريده است (45)

و خداوند چگونه خلق را پس از مرگ ، باز زنده گرداند ، با جفت نر و ماده براي جنين و فرستادن روح كه جنين را بياد آوريد،

در مورد خلق از خاك بوجود آمده و باز زنده فرمايد كامل توضيح داد.

پس به كدام يك از نعمتهاي پروردگارت جدال و انكار و تكذيب خواهي كرد (55)

آيا از اين سخن تعجب ميكنيد (59)

و براي آن مي خنديد  (60)

واي بشر نادان شما سخت غافليد (61)

در سوره ي  (52) سوره الطور مطرح شده است كه : مي گويند او قرآن را از پيش خود فرا بافته است بلكه آنها ايمان نمي آورند (33)

پس اگر راست ميگويند آنها هم كلامي مانند قرآن يعني كلام جديد از قرآن كه با عدالت خداوند تأييد شده باشد بياورند البته كه نميتوانند چون قرآن را خدا محفوظ نگاه داشته است پس عجله نكنيد (34)

آيا اين خلق خود از نيستي صرف به هستي آمدند و ما خلقشان نكرديم (خاك و نطفه و زنده شدن)

يا خودشان، خود را خلق كردند يا آسمان و زمين را ، بلكه اين مردم به يقين خدا را نشناختند (36)

(و در خلقت خداوند و توانايي ايشان تفكر نمي كنند)

 آيا گنجهاي رحمت و علم پروردگار نزد آنهاست (يا فقط تكذيب كردن بي اساس را قدرت دارند) (37)

 اگر چنين است كه قدرتي دارند آنچه كه ميفهمند را با حجت روشن قرآن بياورند (38)

اگر اين كافران سقوط قطره اي از آسمان را به چشم ببينند ، باز خواهند گفت اين پاره ابر متراكم است (44)

( اينقدر بي معرفت هستند كه نمي گويند خالق آب كيست ، خالق باران كيست ، خالق ابر كيست ، خالق با خلق آب چه نعمتهايي را عطا فرمودند فقط ميگويند بخار آب متراكم شد باران آمد و اشاره به آب منظور غير مستقيم عنوان كردن آب نطفه است پس از عنوان كردند آيا اين خلق خود از نيستي به وجود آمدند و اشاره به آب يعني خداوند آنها را از آب نطفه خلق كرده است و در اين اشاره توضيح سند دار بودن اين معجزه يعني زنده شدن پس از مرگ تا قبل از قيامت با آب نطفه است

يعني تاييد معجزه

در سوره ي (51) سوره الذاريات مطرح شده است كه : قسم به نفس بادهاي عالم كه نيكو بپراكنند ابرها را (1)

 قسم به ابرها كه بار سنگين باران را به امر حق به دوش ميكشند (2)

قسم به كشتيها كه آسان بر روي آب روان ميشوند (3)

 قسم به (بخار آب يا اكسيژن) فرشتگان در زمين كه كار جهانيان را قسمت ميكنند (4)

(كه ما هر موجودي را در زمين از آب خلق كرديم)

 قسم به اينان كه آنچه رسولان به شما وعده دادند همه صدق و حقيقت است (5)

 و البته دين درست واقع خواهد شد (6)

 قسم به آسمان كه در آن راهها بسيار هستند (7)(معني بسيار آيات)

 كه شما مردم نادان در اختلاف كلام بازمانديد (8)

(تفاوت در معني و چند معني براي يك آيه)

از اين قرآن هركه شايسته ي فهم آن نبود هم آخر رو گردان خواهد شد (9)

 كشته باد و نابود آنكه دروغ بندد به آيات خالق مطلق (10)

 آنانكه در غفلت زيستند باز مي پرسند كه پس اين روز جزا قيامت كي خواهد بود (12)( هر جسمي كه ميميرد حسابش را در برزخ حساب ميكنند يعني قيامتش در آن جسم حساب شد تا زماني برسد كه مقام روح در پايان كار دنيا حساب شود و قيامت براي جسمها لحظه مرگ است و براي روحها وقتي كه در صور دميده شود

حضرت محمد (ص)ميفرمايند وقتي كسي ميميرد قيامتش برپا ميشود

(و اگر متوجه توضيح بنده شويد روز قيامت را هم بهتر درك ميكنيد )

 

در برزخ روح منكر حق با حالت پشيماني ميگويد خدايا باز به ما فرصت بده چون قيامت نشده است ما جاهل بوديم به چشم ديديم و به گوش گرفتيم )

 و در روي زمين براي اهل يقين نشانه قدرت الهي (اين زنده شدن) پديدار است (20)

 و هم در نفسهاي خود شما مردم ،آيا در خود به چشم بصيرت نمينگريد (21)

و روزي شما يعني بخشش خداوند با همه ي وعده ها كه به شما دادند در آسمان است (22)

 پس به خداي آسمان و زمين قسم كه اين زندگي پس از مرگ در دنيا و حتي قبل از قيامت هم به مانند صحبتي كه شما آدميان با يكديگر ميكنيد حق و حقيقت است (23)

و زمين را بگسترديم و چه نيكو مهدي بگسترديم (48)

(جايي براي زندگي پس از مرگ و امتحان شدن كه عالم غيب زير سوال نرود)

 و از هر چيز دو نوع بيافريديم تا مگر متذكر حكمت خدا شويد (49)

جفت نر و ماده براي زنده شدن جنين و آماده شدن براي فرستادن روح)

آري عجله نكنيد (59)

 واي بر آنانكه كافر شدند از آن روز سختي كه رسولان به آنها وعده ميدهند(60)  

 

 

لطفا به زنده شدن پس از مرگ 6 توجه بفرما ئيد

 


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۲۵ شهريور ۱۳۹۴ ] [ ۱۰:۵۱:۳۶ ] [ سيد يحيي ميرتقوي ] [ نظرات (0) ]

 

در سوره ي 44 سوره الدخان مطرح شده است كه : در عالم هيچ خدايي غير از خداوند بزرگ نيست، خلق را ايشان زنده ميگردانند و ميميرانند كه ايشان خداي آفريننده ي شما و پدران پيشين شما هستند (8)

 آيات و معجزاتي براي يهوديان به دست موسي آورديم كه در آن كاملا آزمايش شوند (33) ( منظور اينكه با اين آيات و قبول كردن معاد بدون محدوديت در حال آزمايش هستيد)

همانا اينان البته خواهند گفت (34)

 كه ما جز اين مرگ اول ديگر هيچ زنده نخواهيم كرد (35)(در دنيا)

(زير سوال بردن توانايي خداوند)

 پس پدران ما را اگر راست ميگوئيد بياوريد (36)

 آيا آنها قوي تر هستند يا قوم و اقوام پيش ازآنها كه بسيار مردم بدكار و مجرمي بودند و ما همه ي آنها را هلاك كرديم (37)

ما آسمانها و زمين و آنچه بين آنهاست به بازيچه  خلق نكرديم (38)(براي مشخص شدن اشرف مخلوقات خلق شد و طبيعتا محدود و ناقص نيست)

 به حق و از روي مصلحت و حكمت آفريديم وليكن اكثر مردم از آن آگاه نيستند (39)

 كه خداوند رحم كننده از طريق رحم به آنها رحم ميكنند (رحم الله) و آنانكه متقي و خداترس بودند در بهشت وارد شوند و جز آن مرگ دنيا ديگر هيچ طعم مرگ در بهشت نميچشند (مرگ و زندگي براي امتحان شدن در دنيا است و اينجا عنوان نشده است كه در دنيا فقط يك بار زنده ميشوند و مرگ اول اشاره به مرگ در دنيا دارد و با توجه به آيات قبل و بعد و ايمان قابل فهم ميشود وگرنه منكرين شعور فهم ندارند)

 و جاودان زندگي ميكنند اين فضل و رحمت خداي تو است و همين راه به حقيقت سعادت و فيروزي بزرگي است (57)

 و ما اين قرآن را به زبان تو آسان كرديم تا مگر متذكر حقايق آن شوند (58)

 

در سوره ي 43 سوره الخوف مطرح شده است كه : خداوند است كه زمين را مهدي براي آسايش شما بندگان قرار دادند و در آن راهها براي شما پديد آورد تا اينكه شما در اين راههاي مختلف هدايت يابيد (10) (اشاره به تغيير زمان و تغيير مكان و تغيير جنسيت و تغيير امتحانات و تغيير جسم)

 آن خدائيكه از باران آسمان ،آبي به مقدار اندازه نازل فرمودند و با آن آب صحرا و ديار مرده ي خشك را بعداز مرگ زنده گردانيدند و همينگونه مردگان را( از آب نطفه )از قبرها بيرون مي آورند (11) ( اشاره مستقيم براي اهل ايمان)

آن خدائيكه همه ي موجودات عالم را جفت نر و ماده آفريدند و آبي بين آنها خلق نمودند( براي زنده شدن پس از مرگ)

 براي سواري شما بندگان در كشتيها ي دنيا آب مقرر فرمودند ، تا به كمال برسيد (12)

(سوار شدن در كشتي انسان را به كمال نميرساند توجه به آب و نوع زنده شدن پس از مرگ ، ايمان به اشاره قرآن است و به كمال ميرساند)

 و بازگشت ما البته به سوي خداي روح ما خواهد بود خداوندي كه معشيت و معاش ما به دست ايشان است (14)

 

 و اگر از مشركان كه شرك مي آورند باز پرسي كه آنها را چه كسي آفريده است به يقين جواب دهند خداوند بزرگ آفريده است پس چرا از خداي خلق رو برگردانند (و آياتش را قبول نميكنند) (87) چون تبديل به شيطان شدند و اين بدترين خوف است براي بشر

در سوره ي 42 سوره الشوري مطرح شده است كه : آيا مشركان غير خدا را يار و دوستدار خود برگرفتند و حال آنكه مشخص است دوست و ياور بندگان خداست و اوست كه مردگان را بعداز مرگ( با آب تا قبل از قيامت در دنيا جانشين ميكند و روزي ميدهد )زنده ميكند و ايشان به هر چيز تواناست (9)

 و آنچه را كه در آن اختلاف و نزاع ميكنيد(يعني حكم زندگي پس از مرگ در دنيا يا آخرت) حكم آن به خدا نزديكتر است و خداوند تصميم گيرنده هستند همان خدايي كه پروردگار من است و بر ايشان توكل كرده و به درگاه ايشان با فروتني باز ميگرديم (10)

 خداي آفريننده زمين و آسمانها براي شما آدميان از جنس خودتان ، زنان را هم جفت شما قرار دادند و نيز چهارپايان را جفت آفريدند تا با اين ازدواج شما را خلق بيشمار كند آن خداي يكتا را هيچ مثل و مانندي نيست و شنوا و بيناست (11)

 كليد آسمانها و زمين اوراست و هركس را بخواهند ثروت زياد دهند و هركس را بخواهند تنگ روزي ميكنند(12)(اوست كه مردگان را پس از مرگ با جفت زنده ميكند و اختلاف ما در اين است و اصلا مهم نيست كه شما چه ميگوييد اين حق است و ثابت شد براي اهل ايمان)

آنان كه پس از گذشتگان وارث كتاب آسماني(قرآن) شدند  سخت در شك و ريب بماندند (14)

، آنانكه در قدرت خدا جدل و احتجاج برانگيزند پيمان آنها نزد خدا لغو و باطل است (16)

 اوست خدايي كه باران را پس از نااميدي خلق ميفرستد و رحمت خود را فراوان ميگرداند كه خداوند به احوال بندگان بصير و آگاه است (28)

 و از جمله آيات خلقت خداوند زمين و آسمانهاست و هم آنچه در آنها، از انواع جنبندگان پراكنده است و خداوند بر جمع آوري آنچه پراكنده است هر وقت بخواهد قادر است (29)

 و يكي از آيات و قدرت الهي سير و گردش بر روي آب است (32)

 و آنانكه در آيات ما راه جدال و انكار مي پيمايند، ميدانند كه بر آنها از قهر و عذاب ما هيچ مفرنجاني نيست (35)

 خداست تنها مالك زمين و آسمانها ، هرچه بخواهد مي آفريند به هركس كه بخواهند فرزند پسر عطا ميگردانند (49)

يا در يك رحم دو نوع فرزند پسر و دختر قرار ميدهند و هر كس را بخواهند عقيم ميگردانند كه خداوند دانا و توانا هستند (50)

 همه اين آيه ها اشاره دارد به زنده شدن پس از مرگ در دنيا و اشاره غير مستقيم است بنا به آيات قبلي و براي اين اشاره غير مستقيم است كه تا كنون كشف نشود يا معجزه باشد يا اهل ايمان متوجه شوند و اين قدرت خداوند است

در سوره ي 41 سوره فصلت مطرح شده است كه : اين سفره ي احسان را خداي غفور مهربان براي شما گسترده (32)

 در جهان از آنكه خلق خدا را بسوي خدا خواند و نيكوكار گرديد و گفت من تسليم خدا هستم و به ايشان شرك نياوريم كدام كس بهتر و نيكوكارتر است؟ (33)

 و از جمله آيات قدرت الهي خلقت شب و روز (بازگردنده، شب، خواب مرگ موقت در دنيا يا رابطه ي دو جنس در آرامش و روز كه باعث زنده شدن و امتحان ميشود )و خورشيد و ماه بازگردنده ، و نبايد هرگز براي خورشيد و ماه سجده ي پرستش كنيد (37)

 و از جمله آيات قدرت الهي، آنكه زمين را بنگري مطيع كه چون برآن آب باران فرودآوريم گياه برآورد و زنده شود و اهتزاز و نشاط و خرمي يابد، آري آنكس كه زمين را با آب باران زنده كند پس از مرگ مردگان راهم ايشان زنده گردانند با اشاره به آب كه ايشان برهر چيز قادر هستند (39)

 آنانكه در آيات قدرت ما سخت راه كفرو تكذيب پيمودند، هرگز از نظر ما پنهان نيستند (40)

 هيچ ميوه اي از غنچه ي خود بيرون نيايد و هيچ آبستني ( رحم مادر) بار برندارد و نزايد مگر به علم ازلي خداوند،( توجه كنيد بازگياهان و انسان براي زنده شدن پس از مرگ در يك جا مثال زده شده است و توجه به اين داشته باشيد كه گياهان در دنيا بعداز مرگ زنده ميشوند با آب و اسرار به اين موضوع در قرآن كه معجزه روشن براي اهل ايمان است ) (47)

 اي كافران چه ميپنداريد اگر اين بيان ( زندگي پس از مرگ در دنيا) از جانب خداوند باشد و شما به قرآن كافر شده باشيد آيا گمراه تر از آنكه به ستم و تكذيب دور از راه سعادت گرديد در جهان كسي تواند بود؟ (52) ما آيات قدرت و حكمت خود را در آفاق جهان ونفسهاي بندگان كاملا هويدا و روشن ميگردانيم تا ظاهر و آشكار شود كه به حق است (53) اي اهل ايمان بدانيد كه كافران از لقاي (زنده كردن) خداي خود در شك و انكارند و باز بدانيد كه خداوند بر همه ي موجودات عالم احاطه ي علمي كامل دارند (54)

 

 

لطفا به زنده شدن پس از مرگ 7 توجه بفرمائيد

 


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۲۵ شهريور ۱۳۹۴ ] [ ۱۰:۵۰:۱۷ ] [ سيد يحيي ميرتقوي ] [ نظرات (0) ]


 

 

در سوره ي 36 سوره يس مطرح شده است كه: به راستي آن گروه قابل اندرز كه پيرو آيات قرآن شده و از خداي مهربان در خلوت ميترسند اينان را به مغفرت خدا و پاداش با لطف و كرم خداوند بشارت باد (11)

 ما مردگان را باز زنده ميكنيم (زنده كردن مردگان باز پس از مرگ در دنيا و قيامت و اين اشاره مستقيم است و كسي نميتواند بگويد باز زنده كردن مردگان مربوط به دنيا نيست)) ما مردگان را باز زنده ميگردانيم وكردار گذشتگان يعني اعمال در جسم هاي قبلي و آثار وجودي آينده ي آنها را يعني زندگيهاي بعدي روح در جسمهاي وجودش ، در جسم هاي بعدي همه را در نامه ي اعمال آنها ثبت خواهيم كرد و در لوح محفوظ و آشكار همه ي اعمال يك روح در جسم هاي مختلف را به شماره مي آوريم (12)

اين سوره و اين آيه يكي از محكمترين آيات مطرح شده براي موضوع اصلي ما زندگي پس از مرگ در دنيا و قبل از قيامت است و هيچ وقت زنده شدن براي قيامت را هم تكذيب نكرده و كلام هيچ كدام از رسولان خداوند را زير سوال نميبرد و كردار گذشتگان اگر به نامه اعمال روح ربطي ندارد پس نبايد در نامه اعمال ثيت شود و اعمال آيندگان نبايد در نامه اعمال روح ها به شماره بيايد و اين هم به يك روح مربوط ميشود و هم به همه روحها  پس بعد از مرگ در دنيا براي امتحان و ثبت اعمال زنده ميشويم

 آيا نديديد چه بسيار طوايفي را پيش از شما هلاك كرديم كه ديگر ابدا به ديار شما بازنگشتند (31)

و هيچكس نيست ، جزآنكه همه نزد خداوند بزرگ حاضر ميشوند (32)

 و يك برهان اين است كه ما زمين مرده را زنده كرده (مانند شما بشر كه بعداز مرگ زنده ميشويد در زمين ) و در آن زمين (مانند شما بشراز آب) دانه كه قوت روزي خلق شود ميرويانيم (33)

 پس زنده شدن بشر بعداز مرگ مانند دانه در زمين است و در زمين باغها از نخل خرما و انگور قرار داديم و در آن چشمه هاي آب جاري قرار داديم (34)( جفت چشمه جاري براي به وجود آمدن جنين هستند شباهت بين انسان و گياه در زنده شدن با آب در دنيا و گياهاني مثل انگور كه هربار ببرندشان باز برويند مانند انسان كه هر با بميرد باز زنده شود تا مردم از ميوه ي آن در دنيا تناول كنند وامتحان شوند و از انواع غذاها كه با دست خود به عمل مي آورند و فرزنداني كه به دست خود به عمل مي آورند آيا شكر اين نعمتها به جا آوريد (35)

 پاك و منزه است خدايي كه همه ي ممكنات عالم را جفت و دوتايي آفريد براي زنده شدن و باقي ماندن چه اين آفريده شدن نباتات و گياهان باشند و چه از نفس هاي بشر مثل زن و شوهر و ديگر مخلوقات كه شما از آن آگه نيستيد (36)

 و برهان ديگر براي مردم اثبات حق و درستي كلام قرآن ،  وجود شب است كه در آن مرگ موقت خواب دنيا اتفاق مي افتد و جفت زن و شوهر در شب كنارهم بيشتر از هر وقت ساعات روز مي مانند و برهان ديگر شب است كه ما چون روز را از آن برميگردانيم و اين تا قيامت تكرار ميشود ، شب وقت مرگ موقت است و روز هم به دنيا آمدن و زندگي كردن بعداز آن مرگ موقت است تا قيامت و وجود شب كه ما چون روز را از آن برميگردانيم، ناگه همه روز را تاريكي فرا گيرد و بعداز روز و زنده بودن و زندگي ناگهان همه را تاريكي شب و مرگ فرارسد  و بدون اختيار آدمي بايد بخوابد چون اين يك مرگ مشخص شده است كافران اگر توانايي دارند نخواستيم نميرند اگر ميتوانند نخوابند (37)

 و برهان ديگر خورشيد است كه بر مدار مشخص خود دائم بي هيچ اختلاف به بازگشت است و تكرار بازگشت خورشيد توانايي خداوند است ، خداوندي كه توانايي بازگشت خورشيد را به طوري دقيق دارند توانايي تكرار و بازگشت زندگي پس از مرگ در دنيا را نيز دارند و اين قدرت خداوند داناي مقتدر است(38)

 و نيز گردش ماه هم يكي ديگر از برهانهاي ثابت كننده اين كلام حق است و بازگشتن ماه هم يكي ديگر از مثالهايي است كه شباهت بازگشتن انسان به دنيا را دارد بعد از رفتن وفنا  و نيز گردش ماه را كه در منازل معين مقدر كرديم تا مانند شاخه ي خرما بازگرديد و بر قدرت حق برهان ديگري است كه بازگشت در زمان معين شده است و ماه وشاخه خرما مانند اهل ايمان است كه بسوي خداي خود با تصديق حق بازگشت ميكنند و يا باز زنده ميشوند در دنيا(39)

، نه خورشيد را شايد كه به ماه فرا رسد و نه شب بر روز سبقت گيرد و هريك در مدار معيني در بازگشتن به دور خود هستند مانند زمان امتحان در جسمها (40)

و برهان ديگر آنكه ما نژاد و نسل بشر را اگر بخواهيم به درياي هلاك غرق ميكنيم كه هرگز فرياد خواهي ندارندو يا راه نجاتي نخواهند يافت (43)

 مگر باز لطف و رحمت ما آنها را نجات دهد و تا وقت معين بهره ي زندگي بخشد تا قيامت يا لحظه مرگ(44)

 و مردم بايد كه در گذشته و آينده قبل و بعداز زندگي در جسمي كه هستيد انديشه كنيد شايد مورد لطف رحمت خدا قرار گيريد (45)

 و بر اين مردم هيچ از آيات قدرت الهي نيايد جز آنكه از آن اعراض و تكذيب كنند (46)

 و ما هر كس را عمر دراز داديم در پيري در خلقتش بكاستيم آيا تعقل نميكنيد (68)( وقتي كه پير ميشويم عقل خود را از دست ميدهيم و مكلف به قبول حق نميشويم

آيا انسان نديد كه ما او را از آب نطفه خلق كرديم ، حال تكذيب ميكند حق را آنوقت دشمني با قدرت آشكار ما ميكند (77)

و براي ما مثلي زده شده كه كافر گفت اين استخوانها ي پوسيده ي ما را باز چه كسي زنده ميكند (78)

،پس بدانيد كه آن خدايي زنده ميكند كه اول بارهم آنها را حيات بخشيد (79)(با آب نطفه)

و خداوند به هر خلقت كردن ،دانايي و توانايي دارند (79)

 آن خدايي كه از درخت سبز براي شما آتش قرار داده اند (80)

شباهت زنده شدن پس از مرگ گياه با انسان

آن خداييكه خلقت با عظمت آسمانها و زمين را آفريد فكر نكنيد كه به آفرينش به مانند آفرينش مانند شما قادر نيست (از آب نطفه همانند اول كه در اين جسم خلق شديم) آري قادر هستند خداوند بزرگ ،كه ايشان آفريننده ي دانا هستند (81)

 به فرمان نافذ خداوند چون وقتي اراده ي خلقت چيزي را كنند ،به محض اينكه گويند موجود باش ، بلافاصله موجود خواهد شد (82)

، پس منزه و پاك خداييكه زنده شدن و مردن ، ملكوت هر موجودي به دست قدرت ايشان است و بازگشت ما همه خلايق بعداز هر مرگي به سوي خداوند آفريننده ي روح و آفريننده ي جسم بازگردنده است (83)

 

لطفا به زنده شدن پس از مرگ 8 توجه بفرمائيد

 

 

 


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۲۵ شهريور ۱۳۹۴ ] [ ۱۰:۴۸:۵۹ ] [ سيد يحيي ميرتقوي ] [ نظرات (0) ]


 

 

در سوره ي 31 سوره لقمان مطرح شده است كه : هرگاه بر اين مردم تلاوت آيات حق قرآن شود چنان با غرور و تكبّر پشت گردانند گويي هيچ آن آيات قرآن الهي را نشنيده اند پنداري از هردو گوش كر هستند اين كران را به عذاب دردناك بشارت ده (7)

خداوند در روي زمين انواع مختلف حيوانات را منتشر و پراكنده ساخت

با آب    و هم از آسمان آب باران فرود آورديم و به آن آب نباتات گوناگون برويانيديم حتي بعداز هر بار مردن در يك جسم (10) بلكه ستمكاران آشكارا در گمراهي هستند (11) و ما به لقمان مقام علم و حكمت عطا كرديم كه خدا را شكر كن كه هر كس شكر حق گويد به نفع خود اوست (12)

ما به انساني سفارش كرديم كه در حق پدر ومادر نيكي كن بخصوص مادر(تاييد شباهت گياهان در زنده شدن با آب پس از مرگ) كه چون بار حمل فرزند برداشته و تا مدت دو سال كه بچه را ازشير باز گرفته هر روز بر رنج و ناتواني اش بيفزوده ، بسيار نيكي و سپاسگذاري كن و نخست شكرمن كه خالق خلق كننده ي جسم با آب و فرستاننده روح منعمم و آنگه بعد از من ،شكر پدر ومادر بجاي آور كه باعث بوجود آمدن جسم بچه از طرف خداوند بزرگ ميشوند و اين مقام بالايي است،و بازگشت خلق به سوي من خواهد بود (14)

كه پس از مرگ رجوع شما به سوي من است و من شما را به پاداش اعمالتان در جسمهاي قبلي و بعدي و قيامت آگاه خواهم ساخت (15)

برخي از مردم بي خبر از كتاب روشن حق از روي جهالت و گمراهي در دين خدا قرآن مجادله ميكنند

بدانيد كه اين بازگشت براي هدايت مطرح شده است و هر چه هست فقط قدرت خداست(20)

 و چون به اين مردم گفته شود بيايد و از كتابي كه خداوند فرستاده پيروي كنيد جواب دهند ما تنها ازراهي كه پدرانمان را در آن يافتيم پيروي ميكنيم و عقل كار نميبندند

 كه اين آيه براي امروز و عصر ما هم قابل استفاده است .

آيا هر چند پدرانتان را شياطين افكارشان ،به آتش دوزخ بخوانند باز از آنها پيروي ميكنيد دنيا طلب هستيد يا خداوند را دوست ميداريد و عدالت را قبول ميكنيد (21)

و اگر درخت روي زمين قلم شود و آب دريا به اضافه هفت درياي ديگر براي نوشتن مداد شود باز نگارش كلمات خدا قرآن نا تمام بماند و همانا خداوند داراي اقتدار و حكمت است (27)(هر آيه اي معني فراوان به حق دارد)

خلقت و بعثت همه شما جز يك تن واحد نيست كه همانا خداوند شنوا و بينا به احوال خلق است (28)(همين آيه فراوان معني دارد كه كاملا قابل فهم نيست و در آينده مفهومتر ميشود)

 

آيا نديديد كه خدا شب را در روز و روز را در شب داخل كند ، و خورشيد و ماه بازگردنده را مسخر فرمود و هر يك را تا وقت معيني تا قبل از قيامت و در شبانه روز كه در بازگشت و گردش است

كه خداوند به هر چه ميكنيد كاملا آگاه هستند (29)(پس تكذيب بدون سند در آيات خدا نكنيد)

 به دين سبب است كه خداي يكتا حق مطلق است ( فرصت عطا ميفرمايند و آيات را محفوظ ميكنند) (30)

خداوند بعضي از آيات قدرت خويش را مي نماياند كه همانا در اين كار عجايب حكمتهاي خداوند در هر شخص صبور در بلا و شكر گذارنعمت خدا پديدار است (31)

پس شما را زندگاني دنيا فريب ندهد و مغرورتان نگرداند (33)

اوست كه باران را فرو بارد و با آب آنچه از نر و ماده ، زشت و زيبا كه در رحم ها آبستن است و بار گيرد ميداند خدا ، و هيچكس نميداند كه فردا چه خواهد شد و هيچكس نميداند كه به كدام سرزمين مرگش فرا ميرسد و در كدام سرزمين به دنيا ميآيد پس خداوند به همه چيز داناست و بر كليه ي اسرار و دقايق عالم آگاه است (34)( در اين آيه اشاره است به زنده شدن پس از مرگ با آب نطفه و رحم)

لطفا به زنده شدن پس از مرگ در دنيا تا قبل از قيامت 9 توجه بفرماييد

با تشكر

 

 


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۲۵ شهريور ۱۳۹۴ ] [ ۱۰:۴۶:۲۰ ] [ سيد يحيي ميرتقوي ] [ نظرات (0) ]

در سوره ي 28 سوره القصص مطرح شده است كه : اين است آيات كتاب خدا كه روشن كننده ي حق است (2) جزخداوند كيست كه بتواند براي آرامش و استراحت شما شب را پديد گرداند آيا چشم بصيرت، به حكمت نميگشاييد ؟ (72) يكي از رحمتهاي خداوند آن است كه شب و روز را براي شما قرار دادند تا در شب آرام گرفته و روز را از فضل خداوند طلب روزي كنيد و زندگي كنيد زندگي آميخته از مرگ و زنده شدن است در شب و روز ، شب براي مردن و روز براي زنده شدن بعد از مرگ و تكرار آن، باشد كه شكرگزار نعمتهاي خداوند شويد (73) كه فرمان و سلطنت عالم به فرمان خداوند ورجوع همه خلايق بسوي ايشان است  و خداوند خالق با عشق و محبت نا محدود خلق فرمودند (88)

در سوره ي 27 سوره النمل مطرح شده است كه : اين آيات بزرگ قرآن و كتاب هويدا و مشخص در طبيعت خداست كه هدايت و بشارت براي اهل ايمان است (2) همانا ما به داوود و سليمان مقام دانش عطاكرديم كه گفتند ستايش و سپاس خدايي را كه ما را به بسياري از بندگان با ايمانش فضيلت و برتري عطا فرمود (15)(شيعه)

 و سليمان كه وارث ملك داوود شد اين همان فضل و بخشش آشكار است(بچه وارث ايمان پدر)در زبور حضرت داوود زندگي بعد از مرگ در دنيا قبل از قيامت مطرح شده است بعد از تورات قبل از انجيل (16)

آيا آن كيست كه آسمانها و زمين را خلق كرده و از آسمان براي شما باران ميفرستد ؟

هرگز شما از پيش خود قادر به زنده كردن خود و گياهان و موجودات نيستيد آيا با وجود خداي يكتا خدايي هست  بلكه بنا به تحقيق نيست ،ليكن اين مشركان از خداوند رو بر مي گردانند و روح را در جسم  فراموش ميكنند (60)

 آيا آن كيست ، كه زمين را آرامگاه شما، چه در زندگي و چه بعد از مرگ جسمها قرار داد ؟ و در آن مكانهايي كه از آنها آب جاري كرد توجه كنيد ، آرامگاه در زمين و مطرح شدن آب و فاصله ي بين آب ودو دريا ،مانند جنس نروماده ، با وجود خداوند يكتا خدايي هست ؟ ليكن اكثر مردم براين حقيقت يكتا بودن خداوندوقادرمطلق بودن و خلق فرمودن مخلوقات با آب بعداز مرگ آگاه نيستند (61)

 آيا آن خدا نيست ، كه متذكر شدگان حقيقت زنده فرمودن خداوند و وجود داشتن خداوند در طبيعت   را جانشين بعداز مرگ با آب در اهل زمين قرار مي دهند و بعداز مرگ جانشين اهل زمين باشند كسانيكه به خداوند وقدرت ايشان متذكر شده اند آيا باوجود خداوند يكتا خدايي هست ؟ ليكن اندكي از مردم متذكر اين حقيقت جانشين شدن باآب ميشوند (62)

 آيا آن كيست كه در تاريكي هاي جهالت عالم شما را هدايت ميكند ؟

خداوند رحم كننده به خوبي ها از طريق رحم مادر (63)

 آيا آن كيست كه نخست آفرينش را آغاز كرد ؟ آنگاه همه را باز ميگرداند چه در دنيا و چه براي قيامت چه بسوي خويش و چه در دنيا براي امتحان تاوقتي كه قيامت شود ، آيا آن كيست كه به شما از آسمان و در زمين روزي ميدهد ؟

 آيا با وجود خداي يكتا خدايي هست ؟ اگر غيراز خداوند توانا در آفرينش مؤثر است بر دعواي خود برهاني و دليل بياوريد (64)

 در همه ي انسانها و زمين جز خدا كسي از عالم غيب آگاه نيست و هيچكس نميداند كه در چه هنگامي زنده و برانگيخته در جسم خواهند شد (65)

برخي از عالم آخرت بي خبر و از مشاهده ي آن جهان كورند و به دنياپرستي مشغولند (66)

 و تكذيب كنندگان زندگي پس از مرگ و كافران در گذشته هم گفتند كه آيا هرگاه ما چون مرديم و يكسره خاك شديم و باز از نوع سراز خاك بيرون مي آوريم به ما و قبل از ما به پدران ما وعده هاي زنده شدن داده شده است اين سخنان چيزي جز افسانه هاي پيشينيان نيست امروز هم ميگويند قيامت هست ولي زنده شدن قبل از قيامت نيست يا برعكس به هر حال كافرين مشرك قدرت خداوند را محدود ميدانند و برهاني هم ندارند و دلايل و اسناد بر حق مطرح شده را هم به دليل سركشي و جهل بدون دليل تكذيب ميكنند(68)

 بدانيد اين وعده ها كه به وقوعش تعجيل داريد به زودي در پي شما آيد مسائلي درست مانند خواب، بيهوشي، مرگ در جسمها و مرگ در اولين صور دميده شده براي قيامت و زنده شدن بعداز اينها (72)

 همانا خداي تو درباره ي خلق شدگان داراي فضل و رحمت است وليكن اكثر مردم شكر نعمت ايشان بجا نمي آورند چون علمشان محدود و دنيا پرست هستند(73)

 آيات خداوند را كه به آن احاطه ي علمي نيافتيد از جهل و خود پرستي و جسم پرستي  تكذيب نكنيد (83)

 آيا كافران نديدند كه ما شب را تاريك براي سكوت و آرامش خلق قرار داديم مانند زماني براي مرگ و روز را روشن براي زندگي بعداز مرگ و تكرار آن، همانا اين وضع تكرار در شب و روز آيات و نشانه هاي قدرت الهي براي اهل ايمان پديدار است (86)

 و روزيكه در صور دميده شود كافران حق همه ذليل به صحراي قيامت درآيند (87)

 ستايش مخصوص خداوند بزرگ است كه بزودي آيات قدرتش را به عالميان ارائه خواهد داد( قرآن جديد براي هدايت اهل ايمان و يكتا پرستي)  و خداوند هرگز قافل از كردار شما نيست پس بر ايشان شرك نياوريد (93)

در سوره ي 26 سوره الشعرا مطرح شده است كه : آيا كافران در زمين به ديده ي عبرت نظر نكردند كه ما چقدر انواع گوناگون نباتات از آن برويانيديم و مسائل مربوط به زوج و زنده شدن (7) در اين كار آيت خدا آشكار است و باز اكثر اينان به قدرت خداوند ايمان نمي آورند (8) همانا پروردگار تو بسيار مقتدر و مهربان است (9) توجه كنيد در آيه ي 81 حضرت ابراهيم فرمودند كه همانا خداييكه مرا مي ميراند (يميتني) در جسم ميت و بعد زنده ميگرداند (يحيين) (81)

83 ملحق شدن حضرت ابراهيم به بنداگان صالح هم در دنيا است و هم در آخرت توجه كنيد: دين اسلام از حضرت ابراهيم شروع شد و از آن زمان شرك نياوردن به خداوند و يكتاپرستي و دوري از دنيا پرستي مطرح بود حتي زندگي بعداز مرگ و خانه خدا را براي مسلمانان به امر خداوند بنا كردند كه اين خود بزرگترين معجزه است كه بايد تحقيق و تحصيل شود تا علمش مشخص شود

و در جهنم تكذيب كنندگان حق به مجادله و خصومت با يكديگر گويند (96) به خدا قسم كه ما در گمراهي بسيار آشكاري بوديم (97) اي كاش كه بار ديگر به دنيا باز ميگشتيم تا ايمان مي آورديم (102) ولي وقتي قيامت شده باشد ديگر عالم غيبي در كار نيست كه ايمان بياورند ليكن حال ايمان بياوريد و روح خود را باور كرده و فقط به جسم توجه نكنيد و اجازه دهيد روح خوبيها را درك كند نياز انسان خداست، عشق خدا، جاودانگي خداست، بي نيازي خداستدر اين آيه عبرت است وليكن اكثر مردم باز ايمان نمي آورند (103) همانا خداي روح و جسم بندگان بسيار مقتدر و مهربان است(104)

در سوره ي 25 الفرقان مطرح شده است كه : آيا نديدي كه لطف خداوند چگونه سايه ي ايمان را به آنكه ميخواهد علم را، ساكن كرد و بر سر عالميان اين نور را بگسترانيد آنگاه آفتاب را به آن دليل قرار داديم(حق را) (45) سپس آن آفتاب را به سوي خود تدريجا قبض ميكنيم (46) و اوست خداييكه ظلمت شب را براي شما لباس گردانيد و خواب را مايه ي آرامش و مرگ موقت در دنيا و روز روشن را براي كار و معشيت زنده بودن و زندگي مقرر داشت توجه كنيد:حتي طبيعت هم محدود نيست مگر اينكه ما از سر محدود بودن علم خود چيزي را محدود بدانيم   (47) و اوست خداييكه بادها را براي بشارت رحمت خود (آب) فرستاد چه براي گياه و چه براي انسان تا به آن آب زمين خشك و مرده را زنده سازيم شباهتي است براي مثال زنده شدن پس از مرگ در دنيا مانند زمين و زمينيان و گياهان بسياري را پرورش دهد (49) و ما تغييرات باد و باران را و شباهت بين زنده شدن با آب و اين همه مثال ها را آورديم تا پند گرفته و متذكر حق شوند ليكن اكثر مردم جز راه كفر و لجبازي پيش نگرفتند (50)

 و اوست خداييكه دو دريا را به هم در آميخت كه هميشه از هم منفصل و جدا باشند مانند دو جنس نر و ماده (53) و اوست خداييكه از آب بشر را آفريد و بين آنها خويشي و بستگي و ازدواج را قرار داد و خداي تو برهر چيز قادر است با همين ازدواج روح آدمزادگان را توليد از دوجنس به جسم بفرستند در حدود چهارماهگي و با اين نوع خلقت بديها را از بين برده و حق خود را پايدار ميفرمايند هر چقدر هم كه كافران مكر كنند باز خواهند مرد  وبه مشيت خود هر نسلي از بشر را كه بخواهند در زمين جانشين ميگرداند و مقام از جان گذشتگان و جهادگران بهترين مكان در جانشيني است در عدالت خدا (54)

 و بايد به خداوند زنده ي ابدي كه هرگز نميميرد و خالق روح ابديست توكل كرد و به ستايش ذات پاك ايشان ، تسبيح و تنزيه گفت (58)

 بزرگوار آن خدايي است كه در آسمان چراغ روشن خورشيد و ماه بازگردنده را روشن ساخت (61)

و اوست خداييكه شب و روز را جانشين يكديگر قرار داد براي آنكس كه خواهد به شب يا روز متذكر شود يا براي اين جانشين شدن و زنده شدن شكر خداوند قادر و مهربان را بجاي آرد (62) و اهل ايمان هستند كه هرگاه متذكر آيات خداي خود شوند كر و كورانه در آيات ننگرند و بر مقام معرفت و ايمانشان بيفزايند (73) و گويند به خداي روح خود ايمان داريم پروردگارا مارا از جفتمان فرزنداني رحمت فرما كه مايه ي چشم روشني ما باشند و ما را پيشواي اهل تقوا قرار ده (74)

 

 

لطفا به بازگشت به دنيا پس از مرگ تا قبل از قيامت توسط آب نطفه10توجه بفرمائيد


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۲۵ شهريور ۱۳۹۴ ] [ ۱۰:۴۴:۵۶ ] [ سيد يحيي ميرتقوي ] [ نظرات (0) ]

 

 

 

 

بنام خداوند بخشاينده و مهربان

 

 

 

در سوره 22 سوره الحج مطرح شده است كه :

اي مردم اگر شمادر قدرت خداوند بر بعث مردگان شك و ريبي داريد بدانيد كه ما شما را نخست از خاك آفريديم

تكرار اين حقيقت كه توضيح داده شد و بايد فهميده و قبول شود از طرف اهل ايمان

نخست از خاك آنگاه از آب نطفه ، آنگاه از خون بسته ،آنگاه از پاره گوشت تمام و ناتمام در اين انتقال و تحولات قدرت خود را برشما آشكار سازيم و از نطفه ها آنچه را مشيت ما تعلق گيرد در رحمها قرار ميدهيم (اين توضيح بعث مردگان است براي زنده شدن)تا به وقتي معين طفلي از رحم بيرون آوريم تا زيست كرده و به حد كمال برسد و برخي از شما بميريد و برخي بسن پيري و دوران ضعف و ناتواني رسيد تا آنجا كه پس از دانش و هوش هيچ از گذشته فهم نكنيد و بياد نياوريد ( بايد به اشاره ايمان بياوريد و حقش را بفهميد وگرنه در عالم غيب به صورت مستقيم خداوند را نمي بينيد و در حقش در خلقتهايي كه فرمودند به ايشان ايمان آورده ايد مثلا با توجه به خورشيد به اين نتيجه ميرسيم كه خداوند خلق فرمود و وجود دارند و همه حقها اشاره به وجود داشتن و قدرت خداوند دارند پس به اين اشاره ها توجه كنيد)

زمين را بنگري وقتي كه خشك و بي گياه باشد آنگاه آب باران برآن فرو باريم تا پس از مرگ باز زنده شود و نمو كند(تا قبل از قيامت) (5)

دليل دارد كه خداوند قادر حق است و ايشان البته مردگان را زنده خواهد كرد و ايشان محققا بر هر چيز تواناست(6)(پس زنده شدن را كسي محدود نكند)

و محققا در ادامه زنده شدن ساعت قيامت بي هيچ شك مي آيد و خداوند بيقين مردگان را از قبرها برانگيزد(7)( اين آيه براي زنده شدن قيامت عنوان شد و آيه قبلي براي زنده شدن قبل از قيامت پس از مرگ طبق آيه قبلتر با آب نطفه)

و برخي از مردم از روي جهل و گمراهي و بي هيچ كتاب و حجت روشن در كار خداوند جدل ميكنند (8)

و با تكبر و غرور از حق اعراض كرده تا خلق را از راه خداوند گمراه كنند چنين كسي را در دنيا ذلت و خواري باشد و در آخرت عذاب آتش سوزان خواهيم چشانيد(9)

و ما همچنين آيات روشن اين قرآن بزرگ را فرستاديم و خداوند هر كس را كه بخواهد هدايت ميكند

هنوز در قرآن اشاره به قدرت خداوند ميشود كه بايد در اين عصر به آنها هم ايمان آورد ، اشاره است به نامحدود بودن علم قرآن

اينست كه خداوند شب تاررا در روز روشن پنهان ميكند و روز روشن را در شب تار و خداوند بصداي عالم (براي جاويد ماندن ) شنوا و بدقايق امور آن بيناست 61 

حقيقت اينست كه خداوند يكتا حق مطلق است و هر چه جز ايشان را خوانند باطل صرف است و علو مقام و بزرگي بدون محدوديت مخصوص ذات پاك خداوند است (62)

آيا نديدي كه خداوند از آسمان آب فرو باريد كه زمين را پس از مرگ باز سبز و زنده كرد كه همانا خداوند را با خلق عنايت و لطف است و ايشان بدقيقترين امور عالم آگاه است (63)

كه همانا خداوند درباره بندگان بسيار رئوف و مهربان است (65)

اوست خداوندي كه شما را اول بار زنده كرد و ديگر بار بميراند و باز زنده گرداند پس از مرگ در دنيا تا قبل از قيامت ، انسان بسيار نا سپاس و كفر كيش است (66)

آيا نميداني كه خداوند از آنچه در آسمانها و زمين است آگاهست و در كتاب قرآن خداوند محفوظ و مسطور است و اين كار براي خداوند بسيار سهل است (70)

و هرگاه به اين كافران زنده شدن پس از مرگ آيات روشن ما تلاوت شود ، در چهره آنها بحدي اثر مخالفت و انكار را مشاهده كني كه نزديك است از فرط غضب بر مومنانيكه آن آيات را قرائت ميكنند حمله ور شوند ، بدانيد كه شما را به عذابي بدتر از اين خبر دهم آنهم آتش جهنم است كه قهر خداوند بكافران وعده است و آنجا بسيار بد جايگاهي خواهد بود (72)

مقام خداوند را نشناختند كه خداوند ذاتيست بينهايت توانا و بي همتا (74)

 

در سوره 21 سوره الانبياء مطرح شده است كه :

اين مردم غافل هيچ پند و آيه اي از طرف خداوندشان نيايد جز آن پند را شنيده و باز به بازي دنيا و انكار عمر ميگذرانند (2)

 همانا ما به سوي شما مردم ، كتابيكه مايه شرافت و عزت شماست فرستاديم آيا نبايد در اين كتاب بزرگ تعقل كرده و حقايق آنرا فهم كنيد؟ (10)

آيا كافران نميبينند كه آسمانها و زمين بسته بود ما آنها را بشكافتيم و از آب هر چيزي را زنده گردانيديم ( حتي پس از مرگ) چرا باز بخداوند ايمان نمي آورند (30)

و اوست خداوندي كه شب و روز و خورشيد و ماه را بقدرت كامل بيافريد كه هر يك در مدار معيني سير و بازگشت ميكنند پس از آنكه از بين ميروند(33)

آدمي در خلقت و طبيعت بسيار شتاب كار است (امام زمان به زودي حقها را ثابت ميكنند) اي مردم ما آيات خود را به زودي به شما مي نمايانيم   عجله نكنيد (37)

بله، تنها مائيم كه اين مردم و پدران قبل از آنها را متمتع بنعمتهاي دنيا كرديم تا آنكه عمر دراز كردند آيا مردم نمي بينند كه مائيم قادر مطلق كه اراده كنيم زمين و اهلش را از هر طرف بمرگ و فنا مي كاهيم آيا اين خلق عاجز برما غلبه توانند كرد؟(44)

و اين قرآن كتابيست با اندرزو تذكر و بركت بسيار كه آن را ما فرستاديم آيا شما قرآن را انكار خواهيد كرد ؟ (50)

و اهل دياري را كه هلاك گردانيم ديگر زندگاني برآنها حرام و هرگز به دنيا باز نخواهند گشت (95)( يعني كساني كه هلاك نشده اند زندگاني در دنيا براي آنها دراز و از نعمتهاي دنيا پس از مرگ بهره مي برند) تا روزيكه راه ياجوج و ماجوج باز شود( يعني تا وقتي كه قيامت شود زنده ميشوند و آنها كه هلاك شدند براي قيامت فقط زنده ميشوند و در مورد فقط سند داريم)(96)

وما بعد از تورات  در زبور داوود (ع) نوشتيم كه البته بندگان نيكوكار من ملك زمين را وارث و متصرف خواهند شد(105)

توجه كنيد : اگر بنده نيكوكار فقط يكبار به دنيا بيايد و ديگر به دنيا نيايد ، به فرض شهيد شود ، يعني قبل از آنكه حتي بنده كافر حق از دنيا رود ، از دنيا بي نصيب شده است و اگر فرض را بر اين پايه بدانيم كه بنده جديدي به دنيا آمد كه قبلا به دنيا براي آزمايش نيامده بود پس نميتوانيم بگوئيم كه بنده نيكوكار وارث زمين شده است بلكه نيكوئي كرده و دنيا را از دست داده است ولي وارث زمين شدن تا قيامت حالت خوب و مناسبي است كه خداوند به نيكوكار ميدهد پس از مرگ

 

و مشخص كننده بازگشت به دنيا پس از مرگ تا قبل از قيامت است

 

در سوره 20 سوره طه مطرح شده است كه:

اين قرآن فرستاده كسي است كه زمين و آسمانهاي بلند راآفريد (4)بجز خداوند يكتا خدايي نيست(8) تا باز هم بزرگتر آيات خود را به شما اراعه دهيم (23) 

از آسمان آب نازل كرد تا به آن آب آسماني انواع نباتات مختلف در زمين زنده شود پس از مرگ تا قبل از قيامت همانند انسان (53)

كه همانا در اينكار آيات ربوبيت براي خردمندان پديدار است (54) 

ما شما را هم از اين خاك آفريديم

و ما شما را هم از اين خاك آفريديم و هم به اين خاك باز ميگردانيم و هم بار ديگر از اين خاك بيرون مي آوريم (55) اشاره به زنده شدن قبل از قيامت هم است پس از مرگ

هر كس منكر حق باشد جزاي او جهنمي است كه در آنجا نه بميرد و نه زنده شود (احوال مومنين برعكس است)(74)

ما با آدم عهدي بستيم و در آ عهد او را استوار و ثابت قدم نديديم (115) فرشتگان را گفتيم به آدم سجده كنيد همه سجده كردند جز شيطان آنگاه گفتيم كه اي آدم شيطان با شما دشمني آشكار است(117)

ما هر كس را كه ظلم و نافرماني كند و ايمان به آيات خداوند نياورد مجازات سخت ميكنيم با آنكه در آخرت هم عذابش سخت تر و پاينده تر است

با تشكر از توجه شما

 


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۲۵ شهريور ۱۳۹۴ ] [ ۱۰:۴۳:۳۶ ] [ سيد يحيي ميرتقوي ] [ نظرات (0) ]

بنام خداوند بخشاينده و مهربان

در سوره 10 يونس اشاره شده است كه:به حقيقت در رفت و آمد شب وروزو هر چيزي كه خداوند در آسمانها و زمين خلق فرمود براي اهل ايمان به خدا علامت و نشانه هاي قدرت خداوند پديدار است (6)( از بين رفتن و به وجود آمدن پس از ازبين رفتن) البته آنهايي كه به لقاء و آفرينش ما دل نبسته و اميدوار نيستند به زنده شدن ، و به زندگي پست حيواني دنيا دل خوش و دل بسته اند ، كساني هستند كه از آيات و نشانه هاي به حق قرآن غافلند (7)

مشركان كيست كه از آسمان و زمين به شما روزي ميدهد ، و كيست كه به شما چشم و گوش عطا ميكند ، كيست كه از مرده زنده را و از زنده مرده را بر مي انگيزد ( از زنده ، مرده را برانگيختن فقط به قيامت اشاره ندارد بله در دنيا هم زنده ها تبديل به مرده ميشوند و در مورد از مرده زنده را به وجود مي آورد ، توجه كنيد اگر خلقي در دنيا زنده نشده باشد مرده به حساب نمي آيد بلكه خلق نشده است و اگر روح باشد كه مرگ در آن راه ندارد و براي اينكه مرده ، زنده شود بايد مرده، قبلا زنده ميبوده در جسم تا بميرد و باز زنده شود و اين آيه اشاره دارد به زنده شدن پس از مرگ  در دنيا و هم براي قيامت و بيشتر اشاره به دنيا دارد چون به آسمان و زمين و خلق شدن چشم و گوش و آيه قبلي به بوجود آمدن پس از از بين رفتن هر چيزي در طبيعت اشاره دارد و در حالت ديگر اشاره محدود به فقط قيامت نشده است يعني در حال انجام شدن است كه مرده ، زنده ميشود و غير از خداوند كسي نميتواند اين كار را بكند) و كيست كه فرمانش عالم آفرينش را منظم مي گرداند ، مشركان اعتراف كنند كه تنها خداوند قادر به اين امور است و توانايي دارد خداوندي كه اعمال ما را مي بيند (31)

پس چرا خدا ترس نميشويد و آيات را تصديق نميكنيد

  

 

 


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۲۵ شهريور ۱۳۹۴ ] [ ۱۰:۴۲:۰۲ ] [ سيد يحيي ميرتقوي ] [ نظرات (0) ]
.: Weblog Themes By monoblog :.

درباره وبلاگ

جديد ترين معجزه قرآن
نويسندگان
مطالب تصادفی
لینک های تبادلی
فاقد لینک
تبادل لینک اتوماتیک
لینک :
خبرنامه
عضویت   لغو عضویت
پيوندهای روزانه
لينكي ثبت نشده است
پنل کاربری
نام کاربری :
پسورد :
عضویت
نام کاربری :
پسورد :
تکرار پسورد:
ایمیل :
نام اصلی :
آمار
امروز : 1
دیروز : 0
افراد آنلاین : 1
همه : 211
چت باکس
موضوعات وب
موضوعي ثبت نشده است
آرشيو مطالب
امکانات وب